Thursday, 19 December 2024

' ஏற்றுக்கொள்ளுதல் '

' ஏற்றுக்கொள்ளுதல் '

" நீங்கள் வாழ்வதை விரும்புகிறீர்கள்.

ஆனால்,

வாழ்க்கையில்

உயிரற்ற பொருட்களை தான்

அதிகம் விரும்புகிறீர்கள்.

அதனோடு தான் வாழ்வதற்கு ஆசை படுகிறீர்கள்.

அதனால்தான்,

பொருட்களை, 

பணத்தை

மேலும் மேலும் சேகரித்து கொண்டே போகிறீர்கள்.

 உயிரற்ற பொருட்களோடு வாழ்வது உங்களுக்கு மிகவும் எளிதானது.

உயிருள்ள மனிதர்களோடு வாழ்வது மிகவும் சிரமமாக உள்ளது.

ஒரு உயிரோடு நீங்கள் 

வாழவேண்டும் என்று

நினைத்தால்,

முதலில் நீங்கள் செய்வது,

அந்த உயிரை

 ஒரு பொருட்டாக நினைக்காமல்,

ஒரு பொருளாக மாற்றி விடுவதுதான்.

அதற்கு நல்ல உதாரணம்,

உங்களது மனைவி.

உங்களுடன் வாழ்வதற்கு அவர்கள் ஒரு இயந்திரமாக மாறிவிட வேண்டும்.

பகலில் மட்டுமல்ல,

இரவிலும் அவர்களை 

ஒரு பொருளாகக் தான் பார்க்கிறீர்கள்.

உங்களது குழந்தையையும்

இயந்திரமாக தான் 

மாறி விடுகிறது.

அவர்கள் மனிதர்கள் அல்ல.

நேரப்படி இயங்கும் 

ஒரு இயந்திரம்.

' வாழ்க்கையின் வடிவமைப்பு அப்படி !

வேறு என்னதான் செய்வது ?'

என்று உங்களது மனம்

 ஒரு சமாதானத்தை உங்களிடம் சொல்லி விடுகிறது.

நீங்களும் அதனுடன் சமாதானம் ஆகி விடுகிறீர்கள்.

அதனால்தான்,

இயற்கை 

உங்கள் வாழ்க்கை முறையில்,

ஒரு மாற்றத்தை ஏற்படுத்தினால்,

உடனடியாக உங்களால் அதை ஏற்றுக் கொள்ள முடிவதில்லை.

இப்போது உள்ள பாதுகாப்பான சூழ்நிலை போய்விடுமோ என்று 

மனம் பதைக்கிறீர்கள்.

வாழ்க்கை என்பது, மாறுதலுக்கு

 உட்பட்டது தான்.

அதில் மாற்றுக் கருத்து கிடையாது.

அப்படி

மாறுவதால் தான்,

நீங்கள் 

இயந்திர தனத்திலிருந்து தற்காலிகமாக விடுபட்டு கொஞ்சமாவது வாழுகிறீர்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

உண்மையான

 வாழ்க்கை என்பது,

' பாதுகாப்பு அற்றது '

வாழ்க்கையின் உயிரோட்டமே,

அந்த பாதுகாப்பற்ற தன்மையில் தான் இருக்கிறது.

' பாதுகாப்பாகக் தான் 

இருக்க வேண்டும் ' என்று நினைத்தால்,

இயந்திரத்தனமான வாழ்க்கை ஒன்றுதான் 

ஒரே வழி. 

' பாதுகாப்போடு தான் வாழ்கிறோம் ' என்ற

மன மாயையுடன்

 வாழ வேண்டியதுதான். " 

மனமற்ற நிலை

மனமற்ற நிலை

 புத்தரின் மிக நெருங்கிய சீடரான ஆனந்தர்கூட ஒருநாள் அவர்கள் ஒரு காட்டின் வழியாக நடந்துகொண்டிருக்கும்போது புத்தரிடம் கேட்டார். அது இலைஉதிர்காலம் மரங்களில் இருந்து இலைகள் உதிர்ந்து கொண்டிருந்தன. காடு முழுவதும் சருகுகளால் நிறைந்திருந்தது. காற்று வீசிக் கொண்டிருந்தது. சருகுகள் அதில் எழும்பி இங்குமங்கும் அலைந்து கொண்டு பெருத்த சலசலப்பை உண்டு பண்ணிக் கொண்டிருந்தன.

அவர்கள் அந்த காட்டின் வழியாக போய்க்கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது ஆனந்தர் புத்தரிடம் கேட்டார். "பசுவான். ஒரு கேள்வி எழுந்துகொண்டே இருக்கிறது; அதை நான் அடக்கிக் கொண்டே வந்திருக்கிறேன். ஆனால் இனியும் அதை அடக்கிவைக்க முடியவில்லை. இன்று நாம் தனியாக இருக்கிறோம். மற்ற சீடர்கள் பின்தங்கி இருக்கிறார்கள். எனவே நான் இதைக் கேட்பதை யாரும் அறியமாட்டார். மற்றவர்களின் முன்பாக இதைக்க கேட்க நான் விரும்பவில்லை. என் கேள்வி: நீங்கள் கண்டுபிடித்ததை முழுவதுமாக எங்களுக்கு நீங்கள் சொல்லிவிட்டீர்களா அல்லது இன்னும் எதையாவது சொல்லாமல் ஒளித்துக்கொண்டு இருக்கிறீர்களா?

ஏனெனில் நீங்கள் எங்களுக்கு சொல்லியிருப்பது எதுவும் உங்கள் ஆனந்தத்தை உங்கள் அமைதியை எங்களுக்கு விளக்கப்படுத்தவில்லை. நீங்கள் எதையோ மறைக்கிறீர்கள்போல தோன்றுகிறது." எங்களுக்கு கிடைக்காத ஒன்று ஏதோ உங்களுக்கு கிடைத்ததை போல் தோன்றுகிறது.

புத்தர் சிரித்தார்.  அவர் தம் கையை திறந்து சொன்னார். "புத்தர் திறந்தகை போன்றவர் அவர் எதையும் மறைப்பதில்லை. மறைப்பதற்கு எதுவும் இல்லை! நான் எல்லாவற்றையும் சொல்லியிருக்கிறேன். நான் முற்றிலும் திறந்திருக்கிறேன்.'

அப்போதும் ஆனந்தர் விடவில்லை. "ஆனால் உம் ஓயாத ஆனந்தத்தை எங்களால் விளக்க முடியவில்லை - உம்மை இரவுபகலாக நான் கவனித்து வருகிறேன். பகலில் நீர் பரவசமாயிருக்கிறீர் . இரவில் உறங்கச் செல்லும்போதும் பரவசமாயிருக்கிறீர். இது எப்படி சாத்தியம்? நானும் முயற்சி செய்திருக்கிறேன், ஆனால் கொஞ்சம் தான் முயற்சிக்க முடிகிறது, உடனே களைத்துவிடுகிறேன்.''

புத்தர் சென்ற இடமெல்லாம் இந்த கேள்வியை மக்கள் அவரிடம் கேட்டுக் கொண்டே இருந்தார்கள்.

ஏன்? ஏதாவது ஒரு காரணம் இருக்க வேண்டும். ஏதாவது புதையலை நீங்கள் கண்டுபிடித்து விட்டீர்களா? ஏதாவது கோஹினூர்வைரத்தை நீங்கள் கண்டடைந்து விட்டீர்களா? மட்டமான உலோகத்தை தங்கமாக மாற்றும் ஏதாவது ரசவாத முறையை நீங்கள் கண்டுபிடித்து விட்டீர்களா? உங்களை சாகாவரம் பெற்றவராக்கும் ஏதாவது ரகசியத்தை கண்டுபிடித்திருக்கிறீர்களா? ஏன் இவ்வளவு பரவசமாக இருக்கிறீர்கள்?"

கேள்வி கேட்கிறவர்கள் தம்மைப்பற்றியே தெரிவித்துக்கொண் டிருக்கிறார்கள். புத்தர் ஏன் பரவசமாயிருக்கிறார் என்பதைப்பற்றி உண்மை யில் அவர்கள் கேட்கவில்லை - புத்தரை அவர்களால் புரிந்துகொள்ள முடியாது தம்மைப்பற்றியே அவர்களுக்கு தெரிந்திருக்கிறது தாம். துன்பத்தில் இருப்பது அவர்களுக்கு தெரிகிறது. தம் துன்பத்துக்கு ஒரு காரணம் இருக்கிறது என்பது அவர்களுக்கு தெரிகிறது.

எப்போதாவது ஒருமுறை அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக உணர்ந்தால் அந்த மகிழ்ச்சிக்கும் ஒரு காரணம் இருக்கிறது என்பது அவர்களுக்கு தெரிகிறது.

உங்களுக்கு லாட்டரியில் பரிசுவிழுந்தால் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள். லாட்டரிவிழாவிட்டால் நீங்கள் எப்படி மகிழ்ச்சியாக இருக்கமுடியும்?

புத்தருக்கோ எந்தபரிசும் விழவில்லை. உண்மையில் தன் அரண்மனையை யும் அரசையும் அனைத்து செல்வங்களையும் அவர் துறந்துவந்திருக்கிறார்.

மக்கள் தேடிக்கண்டு பிடிக்கவே முயல்வார்கள் "நிச்சயம் அவர் ஏதோ ஒன்றை கண்டடைந்துவிட்டு நம்மிடம் அதை சொல்லாமல் மறைக்கிறார். அது என்னது? 'பின் எப்படி நீங்கள் இவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள்?"

புத்தர் சொன்னார். "ஆசை ஒரு ஏக்கத்தை உருவாக்குகிறது. அந்த ஏக்கம் துன்பமாக மாறுகிறது. எதற்காக ஆசைப்பட்டீர்களோ அது கிடைத்தவுடன், அந்த ஏக்கம் மறைந்த பின்பு துன்பமும் மறைந்து விடுகிறது.

உண்மையில் அந்தப் பொருள் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியை தரவில்லை. அந்த ஏக்கம் மறைந்து போகிறது அவ்வளவுதான்.

மகிழ்ச்சி அந்த பொருளிலிருந்து வரவில்லை அது உங்கள் உள்ளே இருந்து வந்தது.

உங்களிடம் ஏற்கனவே உள்ள மகிழ்ச்சியை அடைய விடாதவாறு மனம் இந்த அலைக்கழிப்பை உங்களிடம் உருவாக்கி வைத்துள்ளது.

மனமற்ற நிலையில், உங்களுடைய இயல்பு நிலையே மகிழ்ச்சியான நிலை தான். 

நீங்கள் உங்கள் இயல்பு நிலைக்கு திரும்பினால் போதும். உங்கள் சுயம் எப்பொழுதும் ஆனந்தத்தில் நிலைத்திருக்கும்.

உலகில் ஏன் இவ்வளவு ஏமாற்றம்?

 உலகில் ஏன் இவ்வளவு ஏமாற்றம்?

ஏனென்றால் எதிர்பார்ப்பு அதிகம். எதிர்பார்த்து ஏமாற்றம் ஏற்படும். எதிர்பார்க்காதே, விரக்தியும் இருக்காது. விரக்தி என்பது ஒரு துணை தயாரிப்பு: நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக எதிர்பார்க்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக உங்கள் சொந்த விரக்தியை உருவாக்குகிறீர்கள். எனவே விரக்தி உண்மையில் பிரச்சனை அல்ல, அது விளைவு. எதிர்பார்ப்புதான் பிரச்சனை.

விரக்தி என்பது எதிர்பார்ப்பைப் பின்பற்றும் ஒரு நிழல் மட்டுமே. ஒரு கணம் கூட எதிர்பார்க்காமல் இருந்தால், எதிர்பார்ப்பு இல்லாத மனநிலையில் இருந்தால், அது எளிது. நீங்கள் கேள்வி கேட்டால் பதில் வரும்; ஒரு பூர்த்தி உள்ளது. ஆனால் நீங்கள் ஏதேனும் எதிர்பார்ப்புடன் கேட்டால் பதிலில் விரக்தியடைவீர்கள்.

நாம் செய்யும் அனைத்தையும் எதிர்பார்ப்புடன் செய்கிறோம். நான் யாரையாவது காதலித்தால், என்னை அறியாமலேயே ஒரு எதிர்பார்ப்பு உள்ளே நுழைகிறது. நான் பதிலுக்கு அன்பை எதிர்பார்க்க ஆரம்பிக்கிறேன். நான் இன்னும் காதலிக்கவில்லை, நான் இன்னும் காதலாக வளரவில்லை, ஆனால் எதிர்பார்ப்பு வந்துவிட்டது, இப்போது அது முழுவதையும் அழிக்கும். உலகில் உள்ள எல்லாவற்றையும் விட காதல் அதிக விரக்தியை உருவாக்குகிறது, ஏனெனில், அன்புடன், நீங்கள் எதிர்பார்ப்பின் கற்பனாவாதத்தில் இருக்கிறீர்கள். நீங்கள் இன்னும் பயணத்தில் கூட இல்லை, ஏற்கனவே வீடு திரும்புவதைப் பற்றி சிந்திக்க ஆரம்பித்துவிட்டீர்கள்.

நீங்கள் அன்பை எவ்வளவு அதிகமாக எதிர்பார்க்கிறீர்களோ, அவ்வளவுக்கவ்வளவு காதல் உங்களிடம் திரும்புவது கடினமாக இருக்கும். நீங்கள் ஒருவரிடம் அன்பை எதிர்பார்த்தால் மற்றவர் அதை அடிமையாக உணர்வார்; அது அவருக்கு ஒரு கடமையாக இருக்கும், அவர் செய்ய வேண்டிய ஒன்று. மேலும் காதல் ஒரு கடமையாக இருக்கும்போது அது யாரையும் நிறைவேற்ற முடியாது, ஏனென்றால் அன்பு ஒரு கடமையாக இறந்துவிட்டது.

 காதல் விளையாட்டாக மட்டுமே இருக்க முடியும், கடமை அல்ல. அன்பு என்பது சுதந்திரம் மேலும் கடமை என்பது அடிமைத்தனம், ஒருவர் சுமக்க வேண்டிய பெரும் சுமை. நீங்கள் எதையாவது எடுத்துச் செல்ல வேண்டியிருக்கும் போது, ​​அதன் அழகு இழக்கப்படுகிறது. புத்துணர்ச்சி, கவிதை, அனைத்தும் தொலைந்துவிட்டன, மற்றொன்று அது இறந்த ஒன்று மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டதாக உடனடியாக உணரும். எதிர்பார்ப்புடன் அன்பு செலுத்துங்கள், நீங்கள் அன்பைக் கொன்றீர்கள். இது கருச்சிதைவு - உங்கள் காதல் இறந்த குழந்தையாக இருக்கும். அப்போது விரக்தி ஏற்படும்.

 பேரம் பேசுவது போல் விளையாடுவது போல் அன்பு இல்லை, அதிலிருந்து நீங்கள் வெளியேற விரும்பும் ஒன்று இருப்பதால் அல்ல. மாறாக, மற்றவரை ஒரு பொருட்டாகவே நேசிக்கவும். நீங்கள் நேசித்த கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துங்கள், அது திருப்பி அனுப்பப்பட்டதா இல்லையா என்பதை மறந்துவிடுங்கள்.

அதிலிருந்து பேரம் பேசாதீர்கள், நீங்கள் ஒருபோதும் விரக்தியடைய மாட்டீர்கள்; உங்கள் வாழ்க்கை அன்பால் நிரப்பப்படும். காதல் முழுவதுமாக மலர்ந்தவுடன் ஆனந்தம், பரவசம் இருக்கும்.

எண்ணங்களின் ஆயுள்

எண்ணங்களின் ஆயுள்

எண்ணங்களின் ஆயுள் மிக நீண்டவை.எண்ண அலைகள் உடல் சார்ந்தவை.பூமியிலிருந்து வரும் எண்ண அலைகள், மற்ற நிகழ்வுகளின் அலைகள், எண்ணற்ற கிரகங்களுக்குச் செல்கின்றன. நாம் அவர்களுக்கு முன்னால் சென்று அவர்களைப் பிடித்தால் அவர்கள் இன்னும் ஒரு வகையில் உயிருடன் இருப்பார்கள். மனிதன் இறந்துவிடுகிறான். ஆனால் அவனுடைய எண்ணங்கள் அவ்வளவு சீக்கிரம் இறப்பதில்லை. மனிதனின் ஆயுள் மிகக் குறுகியது; எண்ணங்களின் ஆயுள் மிக நீண்டது. மேலும் நினைவில் கொள்ளுங்கள், நாம் வெளிப்படுத்தாத எண்ணங்கள் நாம் வெளிப்படுத்துவதை விட நீண்ட காலம் வாழ்கின்றன, ஏனெனில் அவை மிகவும் நுட்பமானவை. ஒரு பொருள் எவ்வளவு நுட்பமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு நீண்ட ஆயுள்; எவ்வளவு மொத்தமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு குறுகிய வாழ்க்கை.

எண்ணங்கள் இயற்பியல் உலகில் பல வழிகளில் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன. அவற்றின் விளைவைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது. ஒரு தாவரத்தின் அருகில் ஒரு அன்பான இசையை இசைத்தால், அது சீக்கிரம் பூக்கத் தொடங்கும் என்பதை உயிரியலாளர்கள் இப்போது அனுபவித்திருக்கிறார்கள் - பருவத்திற்கு வெளியே கூட. சத்தமில்லாத, குழப்பமான இசை அதன் அருகில் இசைக்கப்பட்டால், அது மலராது - பருவத்தில் கூட இல்லை. இசையின் அதிர்வுகள் செடியைத் தொடுகின்றன. வெவ்வேறு வகையான இசையின் செல்வாக்கின் கீழ் பசுக்கள் அதிக பால் கொடுக்கின்றன. எண்ணங்கள் மிகவும் நுட்பமான ஈதரை உருவாக்குகின்றன, அது சிற்றலைகளின் ஒளியை உருவாக்குகிறது. ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது சொந்த எண்ணங்களின் உலகத்தை சுமந்து செல்கிறான், அதில் இருந்து அலைகள் தொடர்ந்து பரவுகின்றன. 

எண்ணங்களின் ஆயுள் மிக நீண்டவை.

எண்ண அலைகள் உடல் சார்ந்தவை.பூமியிலிருந்து வரும் எண்ண அலைகள், மற்ற நிகழ்வுகளின் அலைகள், எண்ணற்ற கிரகங்களுக்குச் செல்கின்றன. நாம் அவர்களுக்கு முன்னால் சென்று அவர்களைப் பிடித்தால் அவர்கள் இன்னும் ஒரு வகையில் உயிருடன் இருப்பார்கள். மனிதன் இறந்துவிடுகிறான். ஆனால் அவனுடைய எண்ணங்கள் அவ்வளவு சீக்கிரம் இறப்பதில்லை. மனிதனின் ஆயுள் மிகக் குறுகியது; எண்ணங்களின் ஆயுள் மிக நீண்டது. மேலும் நினைவில் கொள்ளுங்கள், நாம் வெளிப்படுத்தாத எண்ணங்கள் நாம் வெளிப்படுத்துவதை விட நீண்ட காலம் வாழ்கின்றன, ஏனெனில் அவை மிகவும் நுட்பமானவை. ஒரு பொருள் எவ்வளவு நுட்பமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு நீண்ட ஆயுள்; எவ்வளவு மொத்தமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு குறுகிய வாழ்க்கை.

எண்ணங்கள் இயற்பியல் உலகில் பல வழிகளில் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன. அவற்றின் விளைவைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது. ஒரு தாவரத்தின் அருகில் ஒரு அன்பான இசையை இசைத்தால், அது சீக்கிரம் பூக்கத் தொடங்கும் என்பதை உயிரியலாளர்கள் இப்போது அனுபவித்திருக்கிறார்கள் - பருவத்திற்கு வெளியே கூட. சத்தமில்லாத, குழப்பமான இசை அதன் அருகில் இசைக்கப்பட்டால், அது மலராது - பருவத்தில் கூட இல்லை. இசையின் அதிர்வுகள் செடியைத் தொடுகின்றன. வெவ்வேறு வகையான இசையின் செல்வாக்கின் கீழ் பசுக்கள் அதிக பால் கொடுக்கின்றன. எண்ணங்கள் மிகவும் நுட்பமான ஈதரை உருவாக்குகின்றன, அது சிற்றலைகளின் ஒளியை உருவாக்குகிறது. ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது சொந்த எண்ணங்களின் உலகத்தை சுமந்து செல்கிறான், அதில் இருந்து அலைகள் தொடர்ந்து பரவுகின்றன.ணங்களின் ஆயுள் மிக நீண்டவை.

எண்ண அலைகள் உடல் சார்ந்தவை.பூமியிலிருந்து வரும் எண்ண அலைகள், மற்ற நிகழ்வுகளின் அலைகள், எண்ணற்ற கிரகங்களுக்குச் செல்கின்றன. நாம் அவர்களுக்கு முன்னால் சென்று அவர்களைப் பிடித்தால் அவர்கள் இன்னும் ஒரு வகையில் உயிருடன் இருப்பார்கள். மனிதன் இறந்துவிடுகிறான். ஆனால் அவனுடைய எண்ணங்கள் அவ்வளவு சீக்கிரம் இறப்பதில்லை. மனிதனின் ஆயுள் மிகக் குறுகியது; எண்ணங்களின் ஆயுள் மிக நீண்டது. மேலும் நினைவில் கொள்ளுங்கள், நாம் வெளிப்படுத்தாத எண்ணங்கள் நாம் வெளிப்படுத்துவதை விட நீண்ட காலம் வாழ்கின்றன, ஏனெனில் அவை மிகவும் நுட்பமானவை. ஒரு பொருள் எவ்வளவு நுட்பமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு நீண்ட ஆயுள்; எவ்வளவு மொத்தமாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு குறுகிய வாழ்க்கை.

எண்ணங்கள் இயற்பியல் உலகில் பல வழிகளில் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன. அவற்றின் விளைவைப் பற்றி எங்களுக்குத் தெரியாது. ஒரு தாவரத்தின் அருகில் ஒரு அன்பான இசையை இசைத்தால், அது சீக்கிரம் பூக்கத் தொடங்கும் என்பதை உயிரியலாளர்கள் இப்போது அனுபவித்திருக்கிறார்கள் - பருவத்திற்கு வெளியே கூட. சத்தமில்லாத, குழப்பமான இசை அதன் அருகில் இசைக்கப்பட்டால், அது மலராது - பருவத்தில் கூட இல்லை. இசையின் அதிர்வுகள் செடியைத் தொடுகின்றன. வெவ்வேறு வகையான இசையின் செல்வாக்கின் கீழ் பசுக்கள் அதிக பால் கொடுக்கின்றன. எண்ணங்கள் மிகவும் நுட்பமான ஈதரை உருவாக்குகின்றன, அது சிற்றலைகளின் ஒளியை உருவாக்குகிறது. ஒவ்வொரு மனிதனும் தனது சொந்த எண்ணங்களின் உலகத்தை சுமந்து செல்கிறான், அதில் இருந்து அலைகள் தொடர்ந்து பரவுகின்றன.

அடுத்த கனம் அர்த்தம் இல்லாதது..

அடுத்த கனம் அர்த்தம் இல்லாதது.. 

ஒரு வயதான ஜென் சாமியார் இறக்கும் தருவாயில் இருந்தார்.. கடைசி நாளும் வந்துவிட்டது இன்று மாலை தான் இருக்க மாட்டேன், என்று உறுதி பட  கூறிவிட்டார். ஆகையால் நண்பர்கள்,சீடர்கள், அவரை விரும்பும் பலர் இருந்தனர் அவர்கள் எல்லோரும் வந்தனர். எங்கெங்கு இருந்தோ வந்து சேர்ந்தனர்...

அவரது பழைய சீடர்களுள் ஒருவர் குரு இறக்கப் போவதை கேள்விப்பட்டவுடன் கடைத்தெருவுக்கு ஓடினார். குரு குடிசையில் இறக்கப் போகிறார், நீ ஏன் கடை தெருவுக்கு ஓடுகிறாய்? என்று யாரோ கேட்டார்கள்.அந்தச் சீடர், என் குருவுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வகை கேக் மிகவும் பிடிக்கும். அதை வாங்கவே போகிறேன் என்றார்.. அந்த கேக் அப்போது கிடைப்பது மிகச் சிரமமாய் இருந்தது. ஆனால் எப்படியோ அவர் சமாளித்து மாலைக்குள் கேக் வாங்கி எடுத்துக்கொண்டு ஓடி வந்தார்.

இங்கு எல்லோரும் கவலைப்பட்டுக் கொண்டிருந்தனர். குரு யாருக்கோ காத்துக் கொண்டிருப்பது போல இருந்தது. அவர் கண்களைத் திறப்பார், சுற்று முற்றும் பார்ப்பார், கண்களை மூடிக்கொள்வார்.. இந்த சீடன் வந்தபோது அவர், சரி நீ வந்து விட்டாயா! கேக் எங்கே? என்றார். சீடன் கேக்கை தந்தார்.  சீடருக்கு குரு கேக்கை கேட்டது குறித்து மிகவும் சந்தோஷம்.

குரு அந்த கேக்கை கையில் எடுத்துக் கொண்டார். ஆனால் அவர் கை நடுங்கவே இல்லை. அவருக்கு மிகவும் வயதாகி விட்டது.. ஆனாலும் கை நடுங்கவில்லை.யாரோ கேட்டார்கள், உங்களுக்கு ரொம்ப வயதாகி விட்டது, இறக்கப் போகிறீர்கள், கடைசி மூச்சு விட போகிறீர்கள்.. ஆனால் உங்கள் கை நடுங்கவில்லையே?

குரு பதில் அளித்தார். நான் நடுங்கியதே இல்லை. ஏனெனில் எனக்கு பயமில்லை. என் உடலுக்கு வயதாகி விட்டது. ஆனால் நான் இன்னும் இளமையாக தான் இருக்கின்றேன்.. நான் இளமையாகவே இருப்பேன், இந்த உடல் போன பிறகும்..

சொல்லிக் கொண்டே அவர் கேக்கை கடித்துத் தின்ன தொடங்கினார். யாரோ கேட்டார்கள், உங்கள் கடைசி அறிவுரை என்ன குருவே? நீங்கள் எங்களை விட்டு போகிறீர்கள். நாங்கள் எப்போதும் எதை நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும்?

குருவோ, ஆஹா இந்த கேக் மிக நன்றாக உள்ளது, என்று புன்னகையுடன் கூறிவிட்டு இறந்துவிட்டார்.

கேக் மிக நன்றாய் இருக்கிறது சாவு கூட முக்கியமில்லை.. அடுத்த கனம் அர்த்தம் இல்லாதது.. இந்த கணத்தில் இந்த கேக் நன்றாக இருக்கிறது.. இந்த நிகழ் காலத்தில் இப்போது முழுமையாய் உன்னால் இருக்க முடிந்தால் நீ வாழ்வை வாழ்கிறாய்....குருவின் அறிவுரை